Акмолинская правда (Кокчетав, Кокшетау, Степногорск, Щучинск) - Профессор Асия Кукубаева: «Я

АССАМБЛЕЯ: КОГДА МЫ ВМЕСТЕ

ПРОФЕССОР АСИЯ КУКУБАЕВА: «Я - ЗА ОБЩЕЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ ЦЕННОСТИ...»

Профессор Асия Кукубаева: «Я - за общечеловеческие ценности...»
Национальные проблемы всегда волновали человечество: к вопросам становления, развития взаимоотношений наций неподдельный интерес проявляют специалисты разных наук, и это не случайно. В современном мире наблюдается значительное возрастание роли этнических факторов в социально-экологических, политических, демографических и других сферах общественной жизни.
С этой точки зрения актуально интервью с этнопсихологом Асиёй Кукубаевой, профессором академии «Кокше», членом научно-аналитического центра Акмолинской ассамблеи народа Казахстана.

- Сейчас очень изменилась ситуация в стране и в мире, -считает собеседница, - и поэтому пришло время усилить аспекты, связанные с национальным самосознанием молодежи, так как только часть её сегодня участвует в активной жизни и мероприятиях, а основная масса предоставлена сама себе. Надо обратить внимание на ценностные ориентации, ибо главные из них - дружбу, взаимоуважение друг к другу - нашим детям надо не только сохранить, но пронести дальше. Они должны знать ценности общечеловеческого характера. Очень важно обогащать себя знаниями мировой культуры и народных традиций. И в общении с другими этносами их проявлять. Это и есть взаимоуважение. Нужен также новый подход и к семейным традициям, и к ценностям. Многие из них сегодня просто игнорируются, что в итоге приводит к разрушению семьи. К примеру, если наши бабушки раньше воспитывались в незыблемых канонах, то и семьи были крепче, а дети в них вырастали в любви и согласии. Помогала и вера воспитывать детей в строгих традициях, она становилась основой мировоззрения. Обо всех этих вещах надо говорить сегодня, пока не поздно побороться за нравственные устои молодежи, семьи, общества и еще не растеряны лучшие традиции народа. Передать их дальше другим поколениям, жить в мире и согласии - это и есть принципы выживания и благополучия в нашем обществе.
- Ведущий лозунг Ассамблеи - «Мы один народ - мы одна страна», и консолидирующую роль в этом процессе играют казахский язык и казахская нация, как это сказывается на психологии этносов?
- Это очень тонкий вопрос. С одной стороны, казахская нация - государствообразующая, и знание государственного языка является обязательным, для этого многое уже сделано и делается, и тут есть понимание со стороны абсолютно всех проживающих в стране этносов. Многие сегодня изучают и уже хорошо знают государственный язык. В то же время я, к примеру, считаю своим долгом знать в совершенстве также и русский язык, относиться к нему с уважением, потому как это язык межнационального общения. Мне, как филологу, всегда режет слух, когда говорят неграмотно. А сейчас ещё мы должны знать и английский, чтобы налаживать международные связи, заявлять о себе в полный голос на мировой арене. К примеру, в нашей академии професорско-преподавательский состав изучает ещё и английский.
- Как Вы занялись этнопсихологией?
Окончив филологический факультет Кокшетауского пединститута, увлеклась психологией. Благодаря централизованному распределению, получила возможность продолжить свою учебу в Ленинградском университете на факультете психологии в очной аспирантуре, там же защитила кандидатскую диссертацию. А докторскую - уже в Алматы, избрав своей темой национальное самосознание народа Казахстана. Проводила исследования среди немцев, поляков, русских, казахов и других наших этносов. Одним из основных, сделанных мною выводов стало то, что, несмотря на глобализацию, к счастью, у всех наших этносов сохранились базовые ценности. Это меня, как специалиста и человека, очень радует. Значит, не всё потеряно и мы не оторвались от своих корней. Хоть и говорим, что во многом подражаем Западу и кое-что утеряно, но основа осталась. И это не только национальные традиции и обычаи, но и уважение старших, тяготение к крепкой и дружной семье, где закладывается абсолютно все. Семья - это тот потенциал, на который нам особо сегодня нужно обратить внимание, и я веду такие исследования с точки зрения этнопсихолога. Издав несколько книг и этнопсихологический словарь, учебное пособие по основам психологии, решила сегодня выпустить также монографию и книгу «Национальная психология» на государственном языке для студентов казотделения. Будучи завкафедрой этнопсихологии и этнопедагогики университета им. Ш. Уалиханова, старалась работать над усвоением студентами психологии разных этносов, учила их толерантности.
- А сейчас над чем работаете?
- Продолжаю заниматься ценностными ориентациями, в последнее время увлеклась психологией религии. И это для меня не только чисто теоретический интерес, он сопровождается исследовательской работой, которую веду конкретно, с учетом мнений представителей разных этносов по тем или иным вопросам. В своих исследованиях пытаюсь понять психологию других народов, проживающих с нами, и того, что родилось от нашего совместного проживания на протяжении столетий.
Сейчас в стране акцент делается на гармонизацию межэтнических отношений, межнациональное согласие, толерантность - это наши главные ценности, которые следует развивать. Казахстан - полиэтническое, сложное по своей структуре и составу государство. Он находится на пути формирования новой модели взаимодействия этносов. В республике проживают представители 130 этносов и успешная адаптация личности к многонациональной среде невозможна без этнопсихологических знаний. Нет необходимости доказывать, что процесс общения в многонациональных государствах, тем более в таких, где межэтнические конфликты стали, к сожалению, повседневной реальностью, должен строиться с учетом этнопсихологического фактора.
Здесь подчас мы имеем налицо наличие клишированных стереотипов, то есть устоявшихся, шаблонных представлений о себе и других, и они тоже могут внести определенные, не совсем добрые моменты во взаимоотношения. Надо учиться отходить от отрицательных стереотипов и развивать положительные. Роль образования здесь очень важна. Центр этнопедагогики и этнопсихологии, организованный у нас и который я возглавляю, проводит на эту тему свои исследования, организует встречи, рассматривает многие факторы, сближающие разные этносы и помогающие больше узнать друг друга. Недавно, к примеру, речь у нас шла о национальных узорах. То есть, параллельно с теоретическими исследованиями, результаты которых используем в своих публикациях и монографиях, ведем чисто практическую работу. Сейчас вот организуем форум психологов вузов, планируем также к себе пригласить представителей этнокультурных объединений, показать, чем мы занимаемся, выслушать их мнения.
- А что дают Вам встречи с учеными других стран?
- В свое время на базе нашей, тогда первой в стране кафедры этнопсихологии университет имени Ш. Уалиханова проводил республиканскую олимпиаду, и я с командами-победительницами выезжала в Киев. Там впервые заметила высокий научный интерес к исследованиям этнопсихологического характера. Ко мне подходили доктора наук и предлагали заниматься вплотную этими вопросами. У нас же тогда об этом даже не говорили, а сейчас вот и мы всерьез изучаем эти проблемы, выходим на более широкую аудиторию, стараемся своими исследованиями предупредить конфликты, занимаемся профилактикой. Работа эта большая и многотрудная - на перспективу. С приобретением суверенитета РК отличительной особенностью стало обращение к национальной психологии, к истокам своей истории. Не будет преувеличением сказать, что современный мир переживает сегодня своеобразный «этнический ренессанс». И уже общепризнанной категорией этнопсихологии является понятие психологического склада нации. Он рассматривается как исторически складывающаяся совокупность национального характера, индивидуально-своеобразных черт, традиций, обычаев, эмоциональных реакций. Особо актуальным является утверждение о том, что принадлежность человека к народу определяется не биологической наследственностью, а сознательным приобщением к культурным ценностям и истории.
- Вопрос на засыпку: зачем Вам, представителю государствообразующей нации, всё это нужно?
- Как раз и нужно, чтобы уверенно жить в стране. Я поняла, что всем нам надо еще учиться понимать друг друга. И себя я чувствую человеком, который обязан знать культуру не только своего народа, но и других. Сейчас уже появился такой термин - глобальное образование, вот мы к нему и идем. Это нужно и для самоутверждения - своё видение межэтнических процессов и их понимание хочу передать молодежи. В своих научных работах и книгах раскрываю свой взгляд на те проблемы, которые есть во взаимоотношениях этносов. Считаю, что мудрость как раз в том, чтобы найти нам всем общий язык. Государство-образующая нация, она и должна быть консолидирующей -мудрой, доброй, сильной. И в то же время понимающей. Какой, впрочем, она и была всегда. Именно так поступали наши предки. И это подтверждено историей в самые разные моменты, даже очень тяжелые. Продолжить эти лучшие качества, доказывать их в своей повседневной жизни - теперь наш долг. Я, к примеру, это видела каждый день в своей семье, где мои родители, известные в области педагоги, общались с людьми разных этносов. Мы выросли на таком вот толерантном, уважительном отношении к другим, и это дало свои корни - мои дети очень уважительно относятся к представителям других этносов, вот теперь в нашей семье даже появилась невестка-славянка. Считаю так: если я хочу понять другого человека, то буду и уважать, и общаться с ним. Хорошо помню: когда училась в аспирантуре Санкт-Петербурга и имела возможность читать лекции студентам Ленинградского университета, они были очень удивлены, что я, казашка, говорю так хорошо по-русски. В ответ я посчитала своим долгом познакомить и россиян с нашей страной, её обычаями и традициями - тем, что в ней живут в дружбе и согласии самые разные этносы. Аудитория была громадная, слушатели - люди очень подготовленные, и меня поразил их большой интерес к этнопсихологии. Что говорит о неординарности темы. Там я познакомилась со многими учеными, с которыми до сих пор поддерживаю теплые отношения, переписываюсь. Вот это чувство - эмоционально очень сильное, такое позитивное отношение от встреч - оно во мне осталось и согревает меня. С ним я живу.
- В принципе, это и есть тот спасительный круг во взаимоотношениях людей, что так нам всем необходим...
- Когда мы на уровне простых людей в повседневной жизни сами будем жить дружно и научим этому своих детей, то всё у нас будет хорошо. Потому как только мир и спокойствие в обществе гарантируют дальнейший расцвет Казахстана. В последние годы наш центр активно занимается научной работой в Казахстане, Кыргызстане, а недавно и в Чехии были опубликованы мои две статьи. Очень солидное жюри отбирало наши работы - это ученые с мировыми именами из разных стран. Так что о нас теперь узнали далеко за пределами Казахстана.
Я также являюсь членом редколлегии республиканского журнала «Психология в школе», неоднократно выступала официальным оппонентом по защите докторской диссертации. Правда, нас, специалистов по этнопсихологии, сегодня в стране единицы. А ситуация в сфере межэтнических взаимодействий развивается весьма динамично и зачастую характеризуется неожиданными поворотами и коллизиями. Это связано с тем, что национальный интерес изменяется в зависимости от исторических реалий, и развитие социального организма вне учета этнического компонента невозможно. Этнопроцессы являются идейно-психологической формой, отражающей состояние межнациональных отношений. С одной стороны, это подтверждается реалиями современной жизни, а с другой - результатами психологических исследований.
Александра МЯКОТА.
Фото Елены ТЕПЛЯКОВОЙ.

©Областная общественно-политическая газета "Акмолинская правда".
Частичное использование (цитирование) отдельных материалов возможно при условии ссылки на сайт "Акмолинской правды" http://akmolinka.narod.ru
Адрес редакции: Республика Казахстан, Акмолинская область, г. Кокшетау, ул. Б. Момышулы, 41. Тел. (7162) 25-14-16. E-mail: akmolinka@narod.ru (админ сайта), akmolinka@mail.ru (редакция в Астане), akmolynka@mail.ru (редакция в Кокшетау)